¡Será Jarama!

En las magníficas galerías fotográficas del blog de Miguel Veny Torres podemos encontrar numerosos ejemplos de escrituras públicas. En este caso se trata de un monumento a los miembros daneses de las Brigadas Internacionales, sito en el Parque Churchill de Copenhague. En la inscripción se puede constatar que quien labró la piedra no estaba muy al día de la geografía de la guerra civil española. La enumeración de las batallas en las que participaron los brigadistas reza así: "Madrid | Jamara | Huesca | Teruel". Metátesis se llama esa figura.

Escritura, arte y naturaleza

En el verano de 2007, el artista mallorquín Alfons Sard emprendió una original intervención sobre la naturaleza. Fabricó cien piedras de cerámica y las esparció por el camino y el propio emplazamiento de Cala en Basset, al oeste de Mallorca, al norte de Sant Elm. Las piedras -huecas, coloreadas en diversos tonos entre el azul y el blanco y de forma próxima a la de un canto original- llevaban inscrita la palabra NATURAL, la URL de un blog creado al efecto y un número de serie.

Sard previó, así, un protocolo de actuación para quienes encontraran las piedras: se podrían en contacto con su autor gracias a la URL, identificándose y comunicando el número de la piedra o piedras encontradas, y a cambio el autor publicaría la anécdota en el blog y remitiría al corresponsal un certificado de autoría de la pieza. De esta manera Sard ponía en juego diversos aspectos de la actividad humana:

-estimulaba el conocimiento de la zona de Cala en Basset por parte de personas que nunca habían estado allí;

-daba a conocer su obra artística por vías alternativas a los canales habituales;

-estimulaba el intercambio de ideas en torno a la naturaleza, el arte y la naturaleza del arte;

-creaba una comunidad real y virtual de usuarios cualificados;

-ponía todos estos aspectos en contacto y publicaba los frutos a través de las nuevas tecnologías;

-y propiciaba la reflexión sobre el contradictorio papel del hombre y, en particular, del hombre artista en el contexto natural, a través de unos objetos artificiales que llevan la marca NATURAL: objetos que pretenden al mismo tiempo parecerse a la naturaleza y diferenciarse de ella (la escritura es el mayor signo de esa contradicción), que en contacto con ella demuestran su condición efímera pero que gracias a la comunicación humana pueden pervivir...

El recorrido de tan fértil iniciativa artística y comunicativa se recogió, como señalamos antes, en el blog 100pedres, en el que se desgranan las fases del proyecto, se incluyen fotografías y se relatan anécdotas relacionadas con los hallazgos de los diversos paseantes. La cosa dio de sí: reencuentros inopinados, poemas de Wislawa Szymborsk sobre piedras, piedras virtuales...

Quien escribe estas líneas estuvo en Cala en Basset en octubre de 2007. Su aspecto era este:

Invertimos una buena mañana en pasear por los escarpados márgenes de la cala. Que no fuésemos de los primeros en visitar la cala tras la intervención de Sard, lo pedregoso del terreno y, sobre todo, el hecho de que recientemente hubiese habido un temporal en la zona hacían ya inviable que pudiésemos encontrar piedras enteras; no obstante, recogimos un buen número de fragmentos:

Algunos de los añicos presentan la numeración de la piedra de la que salieron: 49, 60, 77, 80 y 81.

Se trata en este caso de una iniciativa en la que las escrituras expuestas no tienen carácter espontáneo ni popular, sino un contenido intelectual complejo, con implicaciones ramificadas en diversos ámbitos del pensamiento... Saludos y enhorabuena a Alfons Sard por que en 2012 todavía estemos hablando de un proyecto de arte no tan efímero...

En Split (y II)

En la patria chica de Diocleciano reside un ciudadano que adorna las calles de la ciudad con profusión de grafitis idénticos al de la imagen: el nombre croata de Jesús inscrito en medio de un corazón, no sabemos si en alusión reverente al Sagrado Corazón o más bien al estilo informal de los logos publicitarios contemporáneos cuya estirpe inició en los setenta del siglo XX el célebre I ♥ NY. En este caso, registrado en junio de 2012, el grafiti no parece muy oportuno: entiéndase como simple provocación o bien como reivindicación escueta -dado que el edificio que le sirve de soporte fue originalmente seminario y biblioteca arzobispal-, los rótulos oficiales de la mezquita de Split no parecen la compañía más cómoda para una pintada católica en una región de Europa en la que el ecumenismo brilla por su ausencia desde los años noventa...

En Split (I)

En los muros del casco viejo de Split (aquel palacio al que se retiró el emperador Diocleciano allá por el siglo IV) las pintadas se superponen y dan fe de las diversas actividades mercantiles y políticas de sus habitantes y de los conflictos que entre ellas naturalmente se plantean. Aquí vemos, sobre el viejo mármol blanco de la isla de Brač que sirvió durante siglos para constuir Split, un estarcido publicitario de la compañía vitivinícola local Dalmacijavino; una pintada sencilla en favor del socialismo, firmada por el partido comunista croata (SRP, en rojo), que algunos rivales han corregido y ampliado en nacionalsocialismo (en negro); y un cartel de un movimiento anarquista, Mreža solidarnosti (Red solidaria), anunciando un acto en apoyo a las trabajadoras de otra empresa, Jadrankamen, que comercializa hoy la afamada piedra de Brač. La foto fue tomada en junio de 2012.

Otro homenaje

Como en una entrada anterior, el grafitero reproduce unos versos de autor conocido; pero en esta ocasión no se trata de un excelente poeta catalán, sino de una banda punk vasca, La Polla Récords. La cita pertenece a su canción "Lirios", de su álbum Hoy es el futuro (1993), y la fotografía fue tomada en enero de 2011 en un parque de Palma de Mallorca.

Los clientes no

Estos dos avisos podían leerse en octubre de 2011 en los aseos de un local del Soho neoyorquino. Lo que se entiende es que la prohibición de fumar es general, pero la obligación de lavarse las manos afecta solo a los empleados. Los clientes quedan doblemente exonerados.

Carruajes y pesetas

Las huellas del pasado (el desgaste de la inscripción, la tipografía, las alusiones a medios de transporte olvidados y a monedas de curso legal añoradas) manifiestan el carácter discontinuo y disparejo -en definitiva, siempre parcial- del progreso. Foto tomada en Segovia en agosto de 2012.